王莽被称为“穿越者”主要有两个原因。首先，他是所有阶层共同推举上位的皇帝，这在古代封建制度中几乎是不可能的事情。其次，他推行的很多改革措施和现代社会的民生理念高度相似，令人感到惊讶。这两个因素结合起来，让人觉得他仿佛来自未来。
王莽绝非现代人穿越回古代，那些关于他的神秘传说，不过是特定历史背景下的产物。首先，他的上位实际上是儒家思想在封建体制内达到顶峰的体现，王莽就是这一思想推上权力巅峰的代表。其次，古人提出的某些社会理想，尽管在当时无法实现，却在现代社会中逐渐变为现实，这并非王莽的超前，而是理论领先于实践的自然结果。这些因素共同塑造了王莽在后世眼中的独特形象。
让我们深入探讨一下“王莽改制”这一历史事件。它被很多人说得神乎其神，那么它到底是怎么回事？我们该怎么公正地看待它？它最终失败的真正原因又是什么？王莽改制是西汉末年的一场重大变革。王莽通过篡位建立新朝，试图推行一系列改革措施，包括土地国有化、货币改革、官制调整等。这些改革看似理想化，实则脱离现实，最终导致社会动荡，民不聊生。从本质上看，王莽改制是一场试图恢复古代制度的尝试。王莽深受儒家思想影响，认为周朝的制度是最完美的，因此他试图通过改革恢复周制。然而，这种复古思想与当时的社会现实严重脱节，导致改革难以推行。客观评价王莽改制，我们既要看到其积极的一面，也要认识到其局限性。从积极方面看，王莽的改革在一定程度上反映了当时社会矛盾的尖锐性，他试图通过改革解决土地兼并、贫富分化等问题。然而，由于改革措施过于激进，缺乏可操作性，最终导致失败。王莽改制失败的根本原因在于其脱离实际。王莽的改革措施大多源自古代典籍，缺乏对当时社会现实的深入考察。此外，改革过程中缺乏有效的执行机制，导致政策难以落实。再加上王莽本人刚愎自用，听不进不同意见，最终使改革走向失败。总的来说，王莽改制是一场脱离实际的改革尝试。它反映了当时社会矛盾的尖锐性，但由于缺乏可操作性和执行力，最终导致失败。这一历史事件为我们提供了宝贵的经验教训，即在推行改革时，必须充分考虑社会现实，制定切实可行的措施，才能取得成功。
要彻底弄明白这些事，我们才不会人云亦云地跟着瞎传王莽是穿越者这种说法。只有这样，我们才能更清楚地了解那段被迷雾笼罩的历史和那个充满谜团的时代。
【王莽为什么要进行改制？】
西汉在经历了"昭宣之治"后，整体实力已经达到了一个较高的水平。随后的汉元帝、汉成帝、汉哀帝和汉平帝四位君主，虽然都算不上是勤政有为的明君，每个人都有些荒唐行径和失职之处，但总体来说他们并没有给百姓带来太大困扰。再加上当时外部环境相对稳定，北方的匈奴也不再频繁侵扰。因此，到了王莽夺取汉室政权的时候，西汉的国力依然保持着相对稳定的状态。
不少人认为王莽的失败令人遗憾。假如他登基后不急于推行激进改革，而是采取稳健策略，即便采取无为而治的方式，新朝也不会在短短十五年间迅速覆灭。他的统治或许能够延续更长时间，不至于如此短暂。关键在于他过于急切的改革措施，最终导致了政权的快速崩溃。
有人可能会疑惑，这么浅显的道理，王莽难道真的不明白吗？他即位时已经54岁，在古代算得上长寿了，难道他不希望安安稳稳地多当几年太平皇帝吗？
王莽推行新政的动机远非表面所见那般浅显。那些认为他是因为不甘寂寞或怀揣宏伟理想的看法，都过于简单化了。实际上，王莽早已历经沉浮，对权力的渴望也不再是年轻时的冲动。他之所以实施改革，背后有着更深层的政治考量和社会因素，绝非一时兴起或个人野心所能解释。
王莽之所以甘愿冒险推行改革，背后有两层动因。从个人角度来看，他深信儒家学说不仅助他登上皇位，或许还能让他成为儒家经典中描述的圣贤。另一方面，现实情况也不容忽视：他的政权是依靠各阶层，尤其是儒家学者的支持才得以建立。作为儒家思想的代表人物，他必须履行其阶层赋予的使命，否则将面临支持者的背离。
政权与意识形态历来互为依存。在古代中国，封建君主制度与诸子百家学说经历了数百年的磨合与适应。先秦时期的学者们周游列国，传播各自学派的理念，其目的正是为他们的思想体系寻求稳固的政治基础。这不仅有助于提升学派的声望，同时也为他们提供了实践和检验理论的机会，从而不断调整和完善自己的学术观点。
在众多古代思想流派中，儒家、道家、兵家、法家、阴阳家、墨家等都曾对历史产生过深远影响。然而，法家却是最早登上历史舞台的。商鞅作为法家的代表人物，通过其法家理念推动的变法，助力秦国实现了统一大业。但秦朝的迅速灭亡，仅传二世就宣告终结，使得后世对法家思想是否适合作为治国之道产生了严重质疑。
在吕后、汉文帝和汉景帝执政时期，道家思想一度成为主导政治理念，形成了历史上著名的“黄老之治”。这一学派在此期间占据了国家治理的核心地位。
道家思想推崇顺应自然、无为而治的理念，这种态度往往显得缺乏进取心。因此，它并不适合激发人们全力以赴去追求宏伟目标。如果大家都选择安于现状，怎么可能仅仅因为皇帝的一声号令就突然变得充满干劲？
汉武帝一直怀有雄心壮志，对“黄老之治”这种无为而治的理念完全不感兴趣。他认为自己正值壮年，精力充沛，满脑子都是宏图大计，怎么可能去学那种消极无为的治国方式？他想要的，是让整个国家都充满活力，跟着他一起行动起来。经过一番考察和思考，汉武帝发现儒家思想中积极进取、奋发有为的理念更符合他的治国需求，于是果断将儒教确立为国教，取代了道家思想的主导地位。
汉武帝推行“独尊儒术”的政策，并非因为青睐儒家的仁政理念，而是出于对董仲舒“天人三策”的认可。这一理论为皇权披上了一层神圣的外衣，使其统治更具合法性和不可挑战性。通过将儒家思想与天意结合，汉武帝成功强化了皇权的至高无上，巩固了自身的统治地位。
然而，对于儒家学者而言，这些细节无关紧要。既然皇帝青睐他们，他们便抓住机会，试图通过国教成员的身份大显身手，同时提升并强化儒家的影响力。借助皇帝给予国教学者的特权，他们逐渐壮大，最终形成了一个强大的社会阶层。
汉武帝为了奖励儒生，特意创办了太学，这是当时全国唯一的官办教育机构。每年招收50名学生，经过一年的学习后，由汉武帝亲自考核。通过考试的人就能当官，不过职位通常比较低。
王莽掌权时期，太学的招生规模大幅扩张，学生人数达到三千人。这意味着，当时朝廷中许多官员都是太学出身的儒生。此外，还有不少权贵子弟虽未进入太学，却同样接受儒家教育，为日后仕途做准备。这一现象反映出儒学在当时已成为进入官场的重要途径，其影响力渗透到社会各个阶层。
王莽在仕途上如鱼得水，主要得益于两个关键因素。首先，他来自显赫的王氏家族，这为他提供了极高的政治起点。其次，他严格遵循儒家准则塑造自身形象，赢得了社会各阶层的普遍认同，最终成为儒家学派的公认领袖和代表人物。
王莽一遇到挫折，马上就有支持者替他发声，为他辩解；每当他打算推行新政策，立刻有一群人出来为他造势；有时他因为身份限制不方便直接行动，很快就有心腹帮他打破僵局，让他顺理成章地达成目的。正是靠着这些人的推波助澜，王莽最终登上了皇位。
王莽夺取汉朝政权，本质上反映了儒家学说的影响力达到了顶峰。作为该学派的代表人物，王莽成功实现了政治上的突破，使儒家思想成为国家主导意识形态。这一事件标志着儒家理论在政治实践中的全面胜利，通过其追随者的行动，儒家学派最终确立了在朝廷中的统治地位。
然而，儒家的最终目标真的达成了吗？显然没有。对于一个学派或理论来说，其根本目标在于依据自身的理念塑造一个成功的实践范例。这才是其核心价值的真正体现。
儒家学派推崇一个独特的理想典范，即远古时代的理想社会。这一概念源自儒家典籍，描绘了早期人类社会的完美图景：在那个时代，人们都能获得充足的食物和衣物，社会不存在剥削和冲突，呈现出一派和谐景象。这种理想化的社会形态成为儒家学者追求的目标，体现了他们对人类社会发展的美好愿景。
追求完美的理念听起来很高尚，但在实际执行中却常常让人头疼。美好的愿景总是令人向往，可要将其变为现实却充满艰辛。
作为新朝的统治者，王莽面临两个关键抉择：一是他已然登上权力顶峰，可以选择终止与儒家学者的改革尝试。然而，这一决定将导致他与众多儒家追随者关系破裂。二是继续对师门表达忠诚，持续投入热情与精力，坚守承诺，与儒家理念共进退。
王莽最终选择了第二条路。这背后有两个关键因素。首先，他登上权力顶峰的过程相对顺利，缺乏足够的政治历练。他深知自己之所以能掌权，离不开背后势力的支持，因此不敢轻易与儒家势力彻底决裂。其次，作为儒家思想的直接受益者，他对这套理论深信不疑。正是儒家思想让他从一个失意者变成了皇帝，这让他坚信儒家理念能够实现理想中的大同社会。
让我们来聊聊王莽改制的前因后果。这事儿得说清楚，王莽并非完全按照自己的想法来搞改革。他其实受到了不少外界因素的影响。理解这一点很关键，因为能帮我们更客观地看待这段历史。王莽在位期间推行了一系列大刀阔斧的政策，但很多举措并非他独创，而是顺应了当时的社会需求和时代潮流。说白了，他的改革是在特定历史条件下的产物，既有个人意志的体现，也反映了那个时代的客观需要。所以，我们在评价王莽改制时，不能简单地把所有功劳或过错都归到他一个人头上。
【王莽改制的内容和结果】
王莽的改革措施，常被称作"王莽新政"，本质上就是依据古代典籍的记载来构建一个理想社会。这种做法的核心思路是模仿古代制度，借助传统来推动变革。简单来说，就是照搬古书上的方法，用复古的名义来实施新政。这种改革方式，既是对传统的一种继承，也是对现状的一种改变。王莽试图通过恢复古代制度来解决当时的社会问题，但这种做法也引发了不少争议。
他上台后，首先针对土地和人口制度进行了大刀阔斧的改革。具体措施包括将土地收归国家所有，重新实施井田制度。同时，他解放了奴婢，赋予他们自由身份，并严格禁止人口买卖行为。这些改革措施直接触及了当时社会最根本的土地和人口问题，体现了其改革的决心和力度。
这些措施表面上很理想，但实际上与当时的经济发展和社会状况脱节。将土地收归国有，不仅无法激发农民的生产热情，还严重触动了地主阶层的核心利益。同时，解放奴婢和禁止人口交易的政策也存在问题。当时经济落后，制度不完善，许多贫苦百姓只能靠卖身为奴维持生计，而地主阶层则依赖廉价劳动力来扩充实力。因此，王莽的改革遭到了地主豪强的强烈反对和不满。
王莽推行的土地和人口制度改革最终以失败告终，不仅未能达到预期效果，反而激起了豪强势力的强烈不满。他的改革举措不仅没有赢得支持，反而加深了与地方权贵之间的矛盾，导致统治基础进一步动摇。这种试图打破旧有利益格局的尝试，最终成为其政权走向衰败的重要推手。
王莽改革的第二步瞄准了商业和手工业，他推出了“五均六管”政策。这一政策的核心是把盐、铁、货币、纺织品、山林湖泽和酒类等重要资源纳入国家统一管理。此外，他还创新性地引入了官方贷款服务，为百姓提供资金支持。这些措施旨在加强政府对经济的控制，确保关键资源的合理分配。
这些措施乍看似乎合理，但实质上与当时的社会状况严重脱节。推行资源国有化本质上是一种国家垄断行为，直接损害了民众利益。当国家掌控所有资源时，普通百姓的生存空间必然受到挤压，整个市场完全由政府主导。更严重的是，那个时期监管体系存在明显缺陷，执法能力不足，导致官员和商人可以轻易利用制度漏洞，堂而皇之地剥削普通民众。
工商改革的最终后果是导致全国的中产阶层、富裕农民以及普通百姓几乎全部陷入破产境地，商业体系遭到严重破坏。民众普遍不满，流离失所者众多，而地主和豪强则趁机在幕后大肆敛财，同时吸纳大量人口以壮大自身势力。
王莽新政中的第三项举措是对货币体系进行大刀阔斧的调整。他推行了一系列高面值货币，试图通过发行这些虚值货币来置换市场上流通已久且信誉良好的五铢钱。这一策略实际上遵循了"劣币驱逐良币"的经济规律。由于具体实施过程涉及诸多复杂因素，在此不再赘述。
王莽的货币改革中，唯一值得肯定的是他采用了杠杆经济原理，推出了高面值货币，理论上这有助于促进大额交易。然而，当时商业活动并不活跃，这些大额货币几乎派不上用场，因此这一优点也未能真正发挥作用。此外，改革还存在诸多问题，比如货币面值远高于实际价值、不同货币之间的兑换关系过于复杂、货币种类过多等，这些混乱局面让百姓感到困惑和无奈。
王莽的货币改革最严重的后果是彻底摧毁了国家信用。他在短短八年内四次更改货币制度，发行了多种货币，并随意调整兑换比例。这种频繁变动导致民众对王莽政权的信任完全崩塌，人们不再愿意接受和使用新货币。
王莽的变法举措不仅限于这三个重点领域，他在其他方面同样推行了一系列独具特色的革新政策。这些改革充分体现了王莽力图全面改变现状的决心，在多个层面展现了他独特的治国理念。从经济到政治，从文化到社会，王莽的改革触角几乎延伸到了当时社会的各个角落，显示出他试图通过全方位变革来重塑西汉王朝的宏伟蓝图。
王莽对改名这件事特别着迷，啥都改，不管是官职名称、地方名字还是建筑物，统统不放过。他还特别能想出新花样，越改越上瘾。
王莽上台后，对全国行政区划进行了大刀阔斧的调整。他把西汉末年原有的106个郡增加到116个，其中91个郡名被他重新命名。更夸张的是，全国1500多个县中，有超过700个县名也被他改得面目全非。这些新名字听起来简直让人啼笑皆非，要是仔细研究王莽起的那些古怪地名，你绝对会被逗得乐不可支。
让我来分享几个有趣的小故事，给大家带来点欢乐：
王莽对行政区划进行了大规模调整，将南阳郡更名为前队，河内郡改为后队，颍川郡变为左队，弘农郡调整为右队，河东郡改称兆队，荥阳郡更名为祁队，这六个郡组成了豫州的行政体系。这种划分方式与后来的人民公社体制有着某种相似之处。
王莽在位期间，对多个地名进行了大规模改动。他将曲梁改为直梁，曲逆调整为顺平，襄阳更名为相阳，无锡变为有锡，辽阳改作辽阴，亢父更名顺父，沛县也换成了吾符。这些改动中，不少新地名与旧地名呈现出明显的对立关系。从这些更名行为来看，王莽似乎特别擅长运用反义词来重新命名地方。
王莽在给各地命名时，采用了极具威慑力的方式。东部的琅邪被赋予“填夷”之称，南边的长沙则称为“填蛮”，而西部的天水则命名为“填戎”。北方地区更是气势磅礴，不仅有“填狄”（雁门），还有“厌狄”（北地）、“仇狄”（白狼）等充满霸气的名称。这些地名无不彰显出王莽的强势风格。
王莽不仅热衷于在国内更改地名，以此作为彰显统治权威的手段，更令人意外的是，他还将这种改名之风延伸到了国际事务中。
在夺取皇位之前，王莽曾逼迫羌人交出青海湖附近的土地，用以建立“西海郡”。他之前已拥有北海郡、南海郡和东海郡，只差一个西海郡就能实现“四海郡”的完整构想。然而，青海湖周边土地贫瘠，连汉武帝这样对土地贪婪无厌的君主都看不上，因为那里几乎没有任何经济价值。但王莽为了达成“四海君”的称号，不顾一切，强行迁移大量罪犯和壮丁到该地定居，这实际上等同于将他们送往绝境。
王莽认为周边国家的君主不配拥有“王”的头衔，最多只能称为“侯”，于是他将原本授予匈奴的“匈奴单于玺”收回，改赐“新匈奴单于章”，并将“匈奴单于”改称为“降奴服于”。与此同时，东北的高句丽也被他更名为“下句丽”。这种随意更改他国名称的做法引发了严重后果。原本已经臣服汉朝数十年的匈奴和西域诸国纷纷反叛。当王莽向高句丽借兵镇压匈奴时，高句丽不仅拒绝，还直接宣布独立。紧接着，西南地区的少数民族也因不满王莽“降王为侯”的政策，相继发动叛乱。
从这些描述不难看出，王莽的思维方式过于理想化，缺乏实际考量。他解决问题时往往思维跳跃，但真正需要落实时却显得力不从心。这种特质使他在应对复杂局面时难以取得实质性进展。
当匈奴起兵反叛时，王莽采取的措施是调动全国资源进行反击。他下令从各地征召囚犯和成年男子，同时调动正规军，组成了总兵力约三十万的大军。这支军队被分成六个兵团，分别从张掖、西河、五原、云中、代郡和渔阳出发，沿着北部边境线展开全面进攻。
问题出在哪儿？首先，他们没明白“兵不在多而在精”这个道理。对付匈奴这种行动迅速、单兵战斗力强的对手，拉一堆囚犯和壮丁充数，这不是去送死吗？其次，兵力分散得太厉害了，谁给的勇气用这种全面铺开的方式去打匈奴？最后，他们完全没考虑战略战术的配合。这么多人，后勤怎么保障？分成六路出击，怎么互相支援？面对匈奴骑兵，机动性和速度怎么保证？
结果，这三十万大军不仅没跟匈奴交手，反而成了北方边境的祸害，把当地几十年的发展成果全毁了。史书上说，边境地区闹起了大饥荒，甚至出现了人吃人的惨剧。与此同时，内地各郡为了支援北方战事，开始强征壮丁、加收税赋，搞得民不聊生。普通百姓没了大家族的保护，只能背井离乡，成了无家可归的流民。有些人干脆铤而走险，当了盗贼，甚至加入了反政府武装。
简单来说，王莽推行的改革措施简直是乱来，搞得社会和市场一团糟。他那些离谱的政策不仅让政府信誉扫地，还让老百姓日子过不下去，大家心里都憋着一肚子火。整个社会秩序被他搅得乱七八糟，民怨沸腾，完全失去了控制。
王莽在极短时间内便触怒了社会的各个阶层，从一个备受赞誉的道德典范迅速沦为众矢之的。这种民意的急剧逆转，在历史上堪称独一无二。他的声望从巅峰直坠谷底，几乎没有缓冲期，这一现象在历史记录中极为罕见。
民众对曾经视为榜样的王莽彻底失望，各地纷纷爆发反抗行动。从公元17年起，起义浪潮此起彼伏，其中以绿林军和赤眉军最为突出。这些起义最终在公元23年成功终结了王莽的新朝统治。
【王莽改制的评价与反思】
关于王莽的评价，有人戏称他为“穿越者”，也有人指责他是伪君子，但这些说法并不完全准确。王莽早期表现得谦逊谨慎，后来却做出了一些令人费解的举动，这种巨大的反差确实让人难以理解。然而，这并非他本意。尽管他确实注重个人形象，但未必是故意欺骗世人。他的行为更多是复杂历史背景下的产物，而非单纯的虚伪或伪装。
王莽的问题在于他是个过于理想化的读书人，满脑子都是不切实际的幻想，却缺乏实现这些想法的实际能力。他有很多大胆的设想，但这些想法往往脱离现实，缺乏可操作性。本质上，他是个沉迷于书本、不谙世事的狂热改革者。
他过分迷信儒家思想，结果成了个不知天高地厚的例子。这就像现在刚毕业的大学生，以为书本上的理论就能打遍天下无敌手，啥都敢去碰，却忘了“光说不练假把式，实践才能出真知”。
北宋时期的一位著名宰相曾提出一个广为人知的观点，即“半部论语治天下”。这种看似教条的说法为何没有被人们嘲笑？关键在于他所说的“半部论语”并非指书中的具体内容，而是指其背后所包含的深刻道理。这位宰相真正做到了灵活运用经典，而非死板地照搬书本知识。
王莽在推行儒家理念时，显得有些生硬，特别是在他的改革措施上。按照常规，改革应该遵循一定的步骤和逻辑。
开始前，先得摸清楚当前的情况。别一看到现实和你想的不一样就急着动手改。得先搞清楚，现在的问题出在哪？为啥会这样？怎么才能解决？再看看现实和你的目标之间差多远，要分几步才能走到那一步。这就是所谓的具体问题具体分析，也是实事求是的方法。只有这样，才能找到真正有效的解决办法。
忽视问题根源的所谓改进根本是自欺欺人。比如你期待孩子每顿能吃完两碗饭，但发现他只吃了一碗，就立刻认为他生病了，急着要给他打针吃药。可你连该用什么药、打什么针都没弄清楚！这种做法完全是盲目行动。
制定目标时，关键在于务实而非空想。目标不应基于“你认为”，而应基于“你能做到”。真正的理想是那些通过努力就能达成的，那些无论如何都难以实现的只能算是幻想。以王莽改制为例，他设定了什么目标？他借鉴古籍中的美好描述作为目标。然而，这些描述是否真实尚且不论，更关键的是，他的时代与古代是否存在差异？直接照搬是否可行？
真正令人畏惧的并非缺乏知识，而是过度的自负。当一个人自大到认为自己无所不能时，灾难往往随之而来。地位越高，其行为带来的后果就越严重。以王莽为例，身为帝王，他却制定了不切实际的计划，导致他的改革最终沦为一场徒劳无功的闹剧。
要真正落实改革措施，光靠口号是不够的。比如，宣布土地国有化，难道人们就会主动上交土地？废除奴婢制度，禁止人口买卖，所有人就会立刻获得自由？调控市场就能确保交易公平？发行新货币，百姓就会欣然接受？这些政策都需要完善的配套措施。你得考虑监管机制、人员安置、利益平衡和风险预防等问题。政策执行不到位怎么办？释放的人员如何妥善安置？执行过程中出现偏差怎么处理？民众不配合甚至抵制又该如何应对？这些问题都必须提前规划，才能确保改革顺利推进。
在追求成功之前，首先要确保自己不会失败，所有的策略都应围绕实现目标展开。然而，你也需要考虑，如果这些策略未能产生预期的结果，该如何迅速调整？对于潜在的意外情况，是否有相应的应对计划？如果主方案失效，是否准备了替代方案？
在推进改革时，必须分步骤评估进展。任何改革都是复杂的整体工程，无法一蹴而就。应当将总体目标拆解为多个具体目标，逐步推进并定期检验。发现问题要及时总结和调整。无论是实行土地国有化、废除奴隶制，还是经济调控、货币改革，都不能急于全面实施。否则，受影响群体的痛苦会过于剧烈，导致更大的阻力，从而增加失败的风险和后果。
做事要循序渐进，稳扎稳打，不能盲目追求速度。如果一开始就急于求成，大张旗鼓地行动，很可能表面上声势浩大，实际上却偏离了方向，最终效果如何也无法确定。更糟糕的是，等到发现问题时，可能已经造成了难以挽回的局面，连重新调整的机会都失去了。
在国家治理和社会改革的过程中，采取渐进式策略往往更为稳妥。就像病人出院后仍需调养一样，社会变革也需要一个渐进的过程。考虑到一个国家内部存在诸多不可控因素，激进的重建方式显然不合适。除非面临类似商鞅变法时期秦国的生死存亡之际，否则没有必要采取极端手段。当时的社会环境，民众生活尚且稳定，过度激进的政策反而可能适得其反。更明智的做法是逐步解决部分问题，同时稳步推进其他方面的改革，这种循序渐进的方式既安全又有效。
变革和创新就好比医疗过程，越是重大的问题，越需要在解决后持续监控和调养，以确保效果稳定。王莽的变革策略并非在温和地治疗社会病症，反而像在制造爆炸物，期待每一次尝试都能引发剧烈反响。
王莽的改革本质上是一群儒家学者将未经实践检验的古典理论直接应用于现实的政治实验。作为这场实验的主导者，王莽深信儒家经典中描绘的理想社会能够在他的治理下重现。他带着坚定的信念，试图将书本中的理想图景转化为现实，推动了一场大胆而激进的社会变革。
这些人就像虔诚的宗教信徒，坚信通过持续的修行，最终能够达到他们理想中的神圣境界。
理想和信仰可以分为两类：一类仅能提供精神慰藉，另一类则能引导实际行动。我们必须明确区分这两者，并保持高度警觉。通常，当我们对现实缺乏深入认识时，空谈理想是毫无意义的。
每个人独立思考是好事，值得提倡。然而，如果不管什么念头都一股脑儿地付诸行动，那可就太冒险了。拿王莽来说，他当然可以对社会理想抱有期待，但根本没必要头脑发热去蛮干，更不该像他那样无视现实条件硬来。
